Insändare i Dagen om Esther Kazen och Sveriges Ekumeniska Kvinnoråd

3 medlemmar från Nätverket Klassisk Baptism skriver i Dagen om Sveriges Ekumeniska Kvinnoråd och den ganska extrema teologi som framförs av deras generalsekreterare Esther Kazen.  Se artikeln här.

Problematisk feminism

Känner kristna kvinnor sig hemma med agendan hos generalsekreteraren i Sveriges ekumeniska kvinnoråd? Och hur tänker de samfund som ger sitt stöd? Det frågar tre representanter för Nätverket för klassisk baptism.

Sveriges Ekumeniska Kvinnoråd (SEK) är en kristen paraplyorganisation med en viktig uppgift att stärka kvinnors delaktighet och inflytande i kyrko- och samhällsliv. Organisationens har bra ändamål som att arbeta för jämställdhet och kvinnors engagemang, bygga upp resurscentrum och nya mötesplatser samt att skapa opinion och debatt. Bland medlemmarna finns Frälsningsarmén, Svenska kyrkans och Equmeniakyrkans kvinnoorganisationer, lokala kvinnoråd och enskilda. SEK samarbetar med ett stort antal tematiska organisationer men har också en nivå med stödorganisationer. Där märks bland andra Pingst, Svenska alliansmissionen, Evangeliska frikyrkan och EFS.

Ekumeniska paraplyorganisationer brukar uttala sig diplomatiskt men SEK:s generalsekreterare är allt annat än försiktig. Pastor Esther Kazens budskap var välkänt när hon anställdes 2017 och hon har en mycket profilerad agenda som ofta syns i press och sociala medier och på konferenser där kopplingen till SEK inte sällan lyfts fram.

Esther Kazen driver Instagramkontot ”Feministpastorn”. Där möter vi den ordinerade pastorn i ämbetsdräkt som ger andlig vägledning till sina 20 000 följare. Följande citat är hämtade därifrån. Kazen säger sig stå helt på Bibelns grund men hållningen är ganska ambivalent: ”Jag kan inte bortse från att Bibeln innehåller både kvinnoförtryck, rasism, homofobi och en hel del annan skit”. Detta teologiska dilemma löser hon genom fantasifulla tolkningar av Bibelns texter för att få ihop dem med den egna agendan. Som om jungfrufödelsen: ”Vad händer med berättelsen om det nu inte var så? Vad händer om hon /Maria/ blev gravid eftersom hon hade sex med någon hon var förälskad i – Josef eller någon helt annan – eller om hon blev våldtagen?” Eller om vänskapsrelationer i Bibeln: ”I Bibeln finns några berättelser om samkönad kärlek: David & Jonathan och Noomi & Rut”. Eller om Gud: ”Jag kallar gärna Gud för hen. Eller hon eller han med för den delen”.

Generalsekreteraren för Sveriges ekumeniska kvinnoråd visar sig vara en förespråkare för polyamorösa relationer: ”det är … fullt kompatibelt att vara kristen och sambo, gift, skild, leva i kollektiv, singel, monogam, polyamorös, asexuell, förälder, att aldrig vilja ha barn … kortfattat vet jag att det finns polyamorösa kristna människor och de måste få finnas”. Kazen står också bakom promiskuitet i största allmänhet: ”jag ser sex som något vackert och härligt (samtycke alltid såklart) oavsett mellan vilka (vuxna) och hur sexet tar sig uttryck”. Texterna är som hämtade från RFSU:s kampanjmaterial. Aldrig lyfts traditionella kristna kärnvärden som trohet eller äktenskap och kärlek i relationer är inte heller nödvändigt.

Om denna livsstil får negativa konsekvenser är det inga problem. Kazen förespråkar fria aborter oavsett orsak: ”Det är inte alltid okomplicerat men så länge det finns livmoderbärare som är oönskat gravida behövs abort. Alla andra alternativ är förödande.”

Flera av de sammanhang som SEK och Kazen rekommenderar, medverkar i och samarrangerar med visar sig också vara en plattform för hbtq-aktivism. Och inte minst Kazen själv: ”samkönad kärlek är vackert, naturligt och mer än välkommet i den kyrka jag tror på och hos den Gud jag väljer att följa”. Och dialogen om detta är inte särskilt öppen hos den ekumeniska generalsekreteraren; ”Alla kommentarer som ifrågasätter detta tar jag nämligen bort.” Därför blockeras många traditionellt troende kristna på Kazens sociala plattformar för att maximera reklamen för Pride och andra hbtq-budskap som sker löpande.

Vi har nyligen läst om skrivningarna om abort hos Svenska missionsrådet som orsakat stora diskussioner och där Katolska kyrkan överväger sitt medlemskap. Men jämfört med Esther Kazens budskap måste dessa betraktas som en mild västanfläkt. Flera frågeställningar inställer sig:

  1. Känner sig svenska kristna kvinnor överlag hemma i det budskap som aktivt sprids av deras främsta representant i SEK, generalsekreteraren?
  2. Känner sig organisationer som Frälsningsarmén och Equmeniakyrkan bekväma med att stå som medlemmar i en organisation som öppet kan förknippas med hbtq-aktivism, odelat abortförespråkande och promiskuitet?
  3. Hur kommer det sig att vissa frikyrkosamfund avböjer koppling till ett närliggande ekumeniskt sammanhang, Svenska evangeliska alliansen, medan de genom sitt tysta stöd legitimerar ett extremt liberalteologiskt budskap i ett annat?

Det finns all anledning att önska att breda ekumeniska organisationer skulle stå på stabil nytestamentlig kristen grund med ledande företrädare som representerar gedigna och klassiska kristna värderingar, i stället för att svepas med i tidsandans alla märkliga irrgångar och uppenbara svek mot Jesus Kristus själv.

Aila Annala, Kalmar
Lars-Göran Berg, Uddevalla
Thomas Forslin, Göteborg
Nätverket för Klassisk Baptism

Publicerat i Äktenskapet, Bibeltolkning, Debatt | Lämna en kommentar

Equmeniapastor som bejakar polygami? Jajamen. Ny tid och “nya” värderingar. Baals återkomst bakom den pastorala rundkragen

I denna blogg har vi tidigare skrivit om Equmeniapastorn Esther Kazen. Hon har jobbat som församlingsföreståndare i en Göteborgsförsamling. Numera har hon andra uppdrag och har fått utökat förtroende som ordinerad pastor och generalsekreterare i Sveriges Ekumeniska Kvinnoråd.

Så här presenteras Kazen av Equmeniakyrkan;

Esther Kazen

Esther Kazen är generalsekretare på Sveriges Ekumeniska kvinnoråd och har ett haft ett engagemang i uppropet #sanningenskagöraerfria som var en del av Metoo-rörelsen. Esther är även ordinerad pastor inom Equmeniakyrkan.”

I Kazens instagram för hon samtal ger råd och undervisning till sina följare. Hon biträder att hon är ordinerad pastor och uppträder ofta i sin ämbetsdräkt såsom i flödet nedan.

Hennes roll inom svensk kristenhet är nu mer central. Hon är generalsekreterare i Sveriges Ekumeniska kvinnoråd. Hon är det i sin roll som kyrkoföreträdare. Kazens synpunkter om tex homosexualitet är väl känd och hon har en helt annan uppfattning om det än vad som finns i klassisk kristen tro eller utifrån den undervisning som ges i Bibeln.

Polysexualitet dvs sexuella relationer med flera samtidigt är något som hon behandlar utifrån frågan om det är ok för kristna. Så i sin pastorala roll som av Equmeniakyrkan ordinerad pastor och själavårdare inför hon ett helt nytt läroparadigm. Hennes teologi eller kristendomsinfluerad etik är nog extremt ovanlig. Man kan fundera på varför hon inte för fram sina åsikter på Hönökonferensen där många väckelsekristna fd missionsförbundare nog skulle fundera på i vilken kyrka de hamnat.

Läsare av denna blogg kan nedan läsa några korta inlägg  pastorala dialog , undervisning och svar. Bibeltolkning och teologisk tolkning kan varje läsare nog ana.  I en kyrka där styrningen avses ske med gemensam kyrkoledning och regionala kyrkoledare med andligt ansvar och ledarskap, kan man ju fundera på om de kyrkliga orden har något värde eller om detta är Equmeniakyrkans totalt förändrade sk. liberalteologiska bibelsyn.

Nedanstående klipp är utan våra kommentarer direkt från hennes egna instagramtext:

feministpastorns profilbild

feministpastorn

Det finns kyrkor som rekommenderar celibat för personer med viss sexuell läggning. Och visst får en leva i celibat om en vill. Men för den som vill dela livet med någon, ha sex med någon, kyssa någon eller storhandla på Willys med någon – så rekommenderar jag istället samliv. Med valfri person. Oavsett pronomen. Så länge personen/personerna ifråga själva vill dela livet, ha sex med, kyssa, eller storhandla på Willys med dig.
Det jag vill säga är alltså att JA jag är övertygad om att det är fullt kompatibelt att vara kristen och samtidigt dela livet med någon en älskar. Med sex och barn och allt. Om en vill. (Och i övrigt även fullt kompatibelt att vara kristen och sambo, gift, skild, leva i kollektiv, singel, monogam, polyamorös, asexuell, förälder, att aldrig vilja ha barn… Det går alldeles utmärkt att vara kristen och leva i något annat än hetero-tvåsamhet-med-barn-livet. Men självklart är även det kompatibelt.)
Vill du läsa mer om VARFÖR jag är övertygad att detta är okej? Läs mina tidigare inlägg “Bibeln & Kärlek” och “Bibeln & Sex” och “Att läsa Bibeln”

mr.purplepills

Vad är din åsikt till att ha engångsligg, sex utan kärlek eller sex utanför en relation? Även om många progressiva kristna tycker det är okej att ha sex utanför äktenskap så finns det fortfarande väldigt många som fördömer eller moraliserar de som väljer att ha sex utanför förhållande eller/och sex utan kärlek. Därför jag frågar.

Hur tänker du kring polygami? Står inte de ganska tydligt i bibeln att man ska vara två? Dessutom brukar polygami oftast få negativa konsikvenser för främst kvinnor
Publicerat i Äktenskapet, Debatt, Ekumenik, Evangelisation, Kristusliv | 2 kommentarer

En midsommar tanke som inte är en dröm utan sanning. Baal är inte död. Om inflytande från Baal och Molok.

Mitt i den skönaste sommartiden är naturen som mest vacker. Skapad av Gud för vår del är gåvan till oss utgiven utifrån Guds plan. Att finna den och att leva i den är en av livets mest grundläggande frågor.

En svensk varukedja annonserade; “Xxx magasinet  meningen med livet”. Världens värderingar styr in våra tankar och vårt medvetande på konsumtion som beskrivs som livets djupaste mening,

Vem skapar sådana värderingsförskjutningar?

Bakgrund

Vi är nog ganska medvetna om att företag försöker påverka oss till konsumtion eller politiska åsikter som styrks av intresseorganisationer. Men hur är det tex, med kristna organisationer och närståendeNGO såsom Diakonia, ekumeniska följeslagarprogram mfl? Försöker de skapa ett värderingsmönster som ligger i linje med klassisk kristen tro eller liberalteologiska paradigm eller  intersektionell teori?

Svenska Missionsrådet med många anställda sysslar kanske inte så mycket om mission utifrån det historiska begreppet såsom det använts på 1900 talet av statskyrka och frikyrkan,  Nu präglade av råd för tankar av intersektionalitet och moderna samhällsvärderingar som inkludering, queerteologi,  genus osv. Information om lagliga abortmöjligheter anses numera tillhöra kyrkans verksamhets och  intressesfär.

Även i år kommer kändisar och partiledare tillsammans med predikanter och präster vandra i kyrkliga ämbetskläder med hänvisning till kyrkans syn på alla “människans lika värde.” gemensamt med polysexuella predikanter, pisksexgillande och personer som i läderuniformer leder partner krypande som hundar på asfaltgator,Begreppet lika värde överförs till frågan om HBTQ kulturens existens och spridning. Få talar om hur man ser på det lika människovärdet i en jämförelse mellan en ärkebiskop och en jihadistmördare eller påven i förhållande och till massmördaren Breivik. Har de olika människovärde eller är de guds barn? Allihopa?

Partipolitiskt profilerade personer sätts på politiska grunder att leda evangeliskt arbete och vinnande själavård. Intersektionalitets teori och inkludering blir mer dominerande tankar som hamnar före omvändelse, dop frälsning och församlingsgemenskap.

Kristna ledare förklarar att det bibeln innehåller om tex man och kvinna inte gäller. Den etiska kompassen som vissa kyrkor står för är att varje människa själv skall välja sin sina etiska värderingar och kyrkans roll är att supporta de enskida individuella valen. Så reduceras systematiskt Guds vilja. Björn Cedersjöns proklamation i Dagen nyligen är ett exempel på den inriktningen. Kyrkoledaren Camnerin har anfört att Paulus har fel om sin text kring homosexualitet och att hon har rätt.

https://www.dagen.se/debatt/darfor-ar-mitt-ja-bibelgrundat-1.1541917

En annorlunda analys och förkunnelse.

Midsommarhelgen innehåller allt det som den brukar. Ett bibelstudium av Björn Donobauer betydde dock för mig mer ån mat dryck sill och jordgubbar. Allvarsord om hur vi påverkas av dels av en levande Gud, Jesu far, men också av Herrens motståndare med gudomliga anspråk. Dessa gudaväsen har namn som Baal och Molok.

Baal, gud för några

Baal är inte död utan verkar fullt ut

Utifrån Jesu bibel (gamla testamentet) reder Donobauer ut vad Baal och andra andemakter vill gör och åstadkommer. Baal är inte död vare sig som sk gud eller som objekt för tillbedjan och åkallan.

Det finns präster och kyrkoledare som inte tror på att det finns andra gudar än Herren Jesu Far. Men så här föreläggs vi i Bibeln 2 Mosebok 20:

Jag är Herren, din Gud, som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset.

Du skall inte ha andra gudar vid sidan av mig.

Du skall inte göra dig någon bildstod eller någon avbild av det som är uppe i himlen eller nere på jorden eller av det som är i vattnet under jorden. Du skall inte tillbe dem eller tjäna dem. Ty jag, Herren, din Gud, är en nitälskande Gud, som låter straffet för fädernas missgärning drabba barnen, ja, tredje och fjärde släktledet, när man hatar mig, men som visar nåd mot tusen släktled, när man älskar mig och håller mina bud.

Moseboken och flera bibelställen klargör att det finns andra gudar, Verksamma. Eller andemakter eller avgudar. Moseboken använder begreppet “andra gudar”.

Baal är inte död. Ett tempel till hans är fanns i Syrien men förstördes av IS. Funderingar fins på att bygga ett nytt tempel.

De värderingsförändringar som enbart antytts ovan är många. Vi kan se det som som resultat av tidens gång vilket är bekvämt. Men det handlar också om hur kristen tro förändras och där bibel reduceras från Guds ord till rådgivande kärleks etik.

Bjön Donobauers mycket allvarliga förkunnelse kan ses via länken nedan.

https://donobauersvenska.blogspot.com/2019/03/video-baalerna-och-molok.html?fbclid=IwAR2EsbMQys0SR9PJR2IET3MMDvn0qOlVziPyjOxT5H8Wj5_TUVEwMp9aA5I

Björn Donobauer, bibellärare

Det finns skäl att fundera på det budskapet.

LG

Publicerat i Okategoriserade | Lämna en kommentar

Fantastisk musik och dirigent

Det finns en diskussion om människans rätt att bestämma över livet. Att avgöra vilka barn och foster som skall leva och vilka karaktärsdrag man vill att barn skall ha om man vill ha barn.

Det pågår en diskussion om rätten för en kvinna att få barn utan en man. På samma sätt finns en diskussion om mannens rätt att få barn utan kvinna. Därtill en annan om människans rätt att själv bestämma vilket kön jag vill att jag skall ha.

De fria valen om livet har medfört att allt färre personer föds som fått tillföra vårt samhälle och vår gemenskap speciella gåvor. Personer som tidigt väljs bort för att de inte tycks passa in i den vedertagna normen.

Svenska missionsrådet har hamnat i en debatt med kardinal Aborelius. Sveriges kristna råd har nyligen tyckt till i samma frågeställning. Media och politiken fällde nyligen en riksdagsman för att man trodde han hade en åsikt om människoselektion som han inte hade. Det är känsliga frågor.

Videon nedan är några år gammal. Musiken och budskapet är tydligt. Alla är vi skapade till Guds avbild. Alla har en möjlighet att få komma igenom “pärleporten”.

 

Zullen deze mensen straks verdwijnen uit de samenleving? Na 20 weken echo worden vele van deze kinderen geaborteerd! Met de NIPtest waarschijnlijk nog meer… Kijk en geniet mee met deze bijzondere dirigent Willem Hendrik!

Posted by Mars voor het Leven/ Schreeuw om Leven on Tuesday, 8 December 2015

Publicerat i Kristusliv | Lämna en kommentar

Biskop Bonnier i Skara klargör sin syn på Gud och Allah. En åsikt som han delar med kyrkoledare Camnerin

Biskop Bonnier i Skara igen och igen…: Muslimer, judar och kristna har samma gud.

Ur tidningen Världen idag:

Muslimer, judar och kristna har samma gud. Det sa Åke Bonnier, biskop i Skara stift, då han intervjuades av SVT. Teologidocenten Anders Gerdmar håller inte med honom. – Att tro att Jesus är Gud är avgudadyrkan enligt islam, säger han

När SVT intervjuade Skara stifts biskop, Åke Bonnier, angående skolavslutningar i kyrkan sa han att frågan inte är ett problem för kyrkan och skolan, utan ett lagstiftningsproblem.

– Vi behöver jobba mer med dialog, mer med kunskap om vad religion står för och hur mycket vi har gemensamt, sa han.

Därefter uttryckte han synkretistiska tankar.

– Muslimer, judar, kristna – vi har samma gud. Det finns bara en gud och Gud är inte religiös, sa han.”

I denna blogg har tidigare redovisats den gudssyn som kyrkoledare Sofia Camnerin deklarerat i tidningen Sändaren där hon delat texten efter samråd med en imam. Här nedan en kopia från en artikel i Equmeniakyrkans tidning Sändaren:

Equmeniakyrkans ledning redovisar sin syn i kyrkans tidning Sändaren. Har man hamnat i samma tankesystem som Bonnier? Är Jesus inte längre den enda vägen till Gud ?

Kyrkoledare Sofia Camnerin.

https://www.sandaren.se/debatt/sofia-camnerin-samma-gud-men-olika-uppfattning?page=1

Publicerat i Bibeltolkning, Debatt, Okategoriserade | Lämna en kommentar